Naar aanleiding van deze gebeurtenis .
‘Nee, ik ben niet tegen iedere vorm van censuur. Ik geloof dat in naam van het vrije woord evenveel misdaden worden begaan als door het beteugelen ervan. Ik geloof dat er censuur moet zijn.’
En dat van een man die ooit een gevangenisstraf van vier maanden boven het hoofd had hangen wegens wat bloot in een toneelstuk. Wie zei het bovenstaande? Hugo Claus. In 1968 werd Claus veroordeeld tot vier maanden gevangenisstraf zonder uitstel en 10.000 Belgische frank boete. Het Hof van Beroep handhaaft later de veroordeling, alleen wordt de gevangenisstraf omgezet in een voorwaardelijke. Waarom werd Papa Claus veroordeeld? Omdat hij tijdens zijn toneelstuk Masscheroen, de Heilige Drievuldigheid opvoert als drie naakte mannen en daarmee de goede zeden had geschonden.
Dit soort citaten worden vaak afgedaan als een witz van de immer schertsende en ongrijpbare duivelskunstenaar die Claus was. Jaja. Nooit begrepen waarom de moeilijke of duistere kanten van een schrijver met de mantel der liefde toegedekt moet worden. Alsof Claus zijn hele leven een knipogende opa was die wel eens wat murmelde over spleetjes. Wolkers-volgelingen kunnen er ook wat van. Waarom zou Claus dit gezegd hebben?
Allicht omdat hij verstandig genoeg was om te weten dat er al heel veel ongeschreven censuurregels bestaan. Over het algemeen schelden we elkaar niet de huid vol bij een politiek debat. Er komen weinig fascisten aan bod bij straatinterviews. In het parlement zal je waarschijnlijk spreektijd worden ontnomen, als je in de P-taal praat. We vragen aan Bart de Wever niet hoe vaak hij masturbeert. Beleefdheid, verstandige besteding van zendtijd, goede zeden… Zeker, maar het zijn ook mechanismen die ervoor zorgen dat bepaalde uitingen geen toegang vinden tot het debat. Laten we dat voor het gemak censuur light noemen.
Nu Geert Wilders voor de rechter moet verschijnen om daar in een showproces voor eigen gelederen te gaan worstelen met de grenzen van de vrijheid van meningsuiting, hoor je weer de oude roep dat die vrijheid eigenlijk ongelimiteerd zou moeten zijn. Nou, vooruit op tv zeggen: ‘Ga vanavond allemaal langs bij meneer Goudrenet in de Grannystraat nummer 7 en sla hem tot moes’Â dat kan niet. Maar zeggen: ‘Laten we alle mensen die geloven in de Heilige Appeltaart deporteren‘, dat zou toch moeten kunnen.
Het achterliggende idee is dat mensen met marginale, abjecte of gevaarlijke ideeën (extremisten, fundamentalisten) die vrijelijk moeten kunnen uiten zodat hun ideeën op de marktplaats van de vrijheid van meningsuiting gaan concurreren met andere ideeën. Uiteindelijk zal het idee dat de meeste aanhangers kent, triomferen. De overheid moet alleen zorgen dat iedereen vrij toegang heeft tot die markt. Voor de rest moest ze zwijgen.
Kijk naar de voedselbevoorrading, zeggen de voorstanders. Eten is onze eerste levensbehoefte maar de overheid zaait geen graan en bakt geen brood voor ons. Ze stelt wat regels zodat je geen salmonellavergiftiging krijgt. Ze legt de wegen aan maar ze regelt niet de distributie. Dat kun je met een gerust aan de vrije markt overlaten. Trek deze vergelijking door met de marktplaats van ideeën en je kunt er donder op zeggen dat ons geestelijk voedsel al snel het equivalent van de Big Mac zal zijn.
En wat is daarop tegen? Veel, maar daar mag ieder individu zelf achter komen wanneer hij, puffend onder zijn eigen ideologische suikerziekte en obesitas, zichzelf probeert te betasten terwijl hij zelfmoord overweegt. En ik kan niet geloven dat die mensen die nu protesteren voor die Amsterdamse rechtbank het dolletjes gaan vinden als de overheid de vrijheid van meningsuiting van bepaalde imams gaat garanderen. Of dat er daarna een vruchtbare uitwisseling van ideeën gaat ontstaan. Maar hey, dat is ook maar een mening.



27/01/2010 om 12:29
Ik heb maar een klein denkraam om met Maarten Toonder te spreken, daarom haal ik John Rawls maar aan (blz 242) c.q. baseer ik mij op zijn ‘Theorie van Rechtvaardigheid’. Waarom zou ik het wiel weer uit willen vinden?
JR stelt op blz 242: Ten 1e is er de vraag of een intolerante groep enig recht van klagen heeft als zij niet wordt getolereerd. Ten 2e, onder welke voorwaarden heeft de tolerante groep een recht de intolerante niet te tolereren? Tenslotte, indien zij het recht heeft niet te tolereren, voor welke doeleinden moet dit recht worden uitgeoefend?
Antwoorden (heel kort samengevat):
Een intolerante groep heeft weliswaar geen recht van klagen als haar een gelijke vrijheid wordt ontzegd, maar haar vrijheid mag alleen ingekort worden als de toleranten werkelijk en met reden geloven dat hun eigen veiligheid en die van haar instituties van vrijheid, op het spel staan. De toleranten zouden de intoleranten alleen in dit geval mogen breidelen.
Complicerende factor is dat de heer Wilders op sommige terreinen net zo intolerant wordt beschouwd als hij moslims beschouwd als intolerant.
Mijn mening is ook maar een mening is: dat GW ons mag wijzen op het aanzienlijke risico voor onze legitieme belangen dat de islamitische wereld in ons leefgebied vormt, en dat GW in persoon en PVV als partij NIET een aanzienlijk risico is voor onze veiligheid en onze instituties van vrijheid.
Leestip voor de rechtbank, advokaten en meneer Wilders: John Rawlings.